อริ​ร​ิ​ ย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 47 / 52

ประโยค-พระธรรมปิฎกถามแปล ภาค ๒ หน้าที่ 94 ย่อมไม่เกิดขึ้นแก่สัตว์เหล่านั้น แม้ผู้เป็นบรรพชีพ ดั่งจิตดวงหนึ่งไม่เกิดขึ้นแก่สัตว์ที่ตายแล้วนั้น สัตว์ผู้ประมาณแล้วนั้น จะเป็นผู้มีอะไรเป็นเครื่องกระทำให้ต

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการแผ่ลอออกจากวัฏฏะในหลักธรรมของพระพุทธ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการประมาณและไม่ประมาณในการพัฒนาปัญญาของบุคคล บอกถึงการต่างระหว่างผู้ที่มีความประมาณว่าเป็นเหมือนคนตาย และผู้ที่ไม่มีควา

ประโยค๒ - พระธัมม์ทัศนะถูกแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 133 เหล่านี้) จัดข้าวบูชาดุจและทยเป็นต้น (ส่งไป) ในพระวิหารนั้นแล เพื่อภิญญสูงมั่น แมคนเองก็ไม่อาจจากเรือน ก็รับเมื่อฉันกษัตริย์สังสิทธิเวลานั้นแล้ว ในว

ในเนื้อหานี้พูดถึงเรื่องราวการถวายบูชาในพระวิหารและการพูดคุยถึงคุณธรรมของคนฉลาดเมื่อเปรียบเทียบกับคนพาล พระสตาดได้กล่าวถึงความสำคัญของการรักษาความไม่ประมาทและการทำความดี พร้อมมีพระคาถาที่แนะนำให้ผู้คน

ประโคม - พระธรรมบัทธุถูกแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 196 อย่าเลยด้วยพระสงฆ์ของเรา." ลำดับนั้น สุปฺพทฺธกุฏีนั้น กล่าว กะท้าวสักกะนั้นว่า "ท่านเป็นใคร ?" สักกะ. เราเป็นท้าวสักกะ. สุปฺพทฺธ. ท่านผู้อื่นธน ผูไม่ม

เนื้อหานี้พูดถึงอริยทรัพย์ซึ่งเป็นทรัพย์สินที่แท้จริงของบุคคล อธิบายว่าคนที่มีคุณธรรมและความรู้ความเข้าใจในตรรกะทางพระพุทธศาสนานั้น จะถือว่าตนเองเป็นผู้มีทรัพย์สินที่มีค่า ไม่ว่าจะเป็นหญิงหรือชาย เมื่

ประโยค - พระธรรมปิฎกภาค ๕ - หน้าที่ 32 เอามิในธรรม ย่อมเกิดขึ้นแก่อุปถัมภ์ของเรา มิตรของเรานั้นย่อม เปล่งออกมาดั่งนั้น เพราะปรารถนาภทานพิทักษ์ ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงสนองสนิทจงธรรม จึงรศพระคาถานี้ว่า

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการถือเอาธรรม ซึ่งจะนำไปสู่ความสุขและการใช้ชีวิตอย่างมีสติ อธิบายถึงธรรมและวิธีการที่จะทำให้ผู้คนสามารถเข้าถึงธรรมที่พระอธิชานั้นประกาศไว้ สิ่งสำคัญคือการมีใจผ่องใสและการเป็

พระอรหันต์ไม่มีความร้อนใจ หมอชีวกมายังสำนักพระศาสดาโดยเร็ว ภายในอารามนั้นแล ทุกถามว่า "พระอัจฉา ความร้อนเกิดขึ้นในพระศรีของพระองค์ หรือไม่?" พระศาสดาตร์ว่า "ชิวา ความร้อนทั้งปวงของ ตกาศสงบราบคาบแล้ว ท

บทความนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับการปรึกษาของหมอชีวกกับพระศาสดา เกี่ยวกับพระอรหันต์ที่ไม่มีความร้อนใจและสันติสุขในธรรม เมื่อถึงจุดหมายปลายทางแล้วจะไม่พบความเศร้าโศก ผู้ที่เดินทางไกลแต่ยังไม่ถึงที่หมายก็จะมี

ประโยค ๒ - คำครูพระมงคลบัณฑิตยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 154 อัญบุตรผู้ซึ่งประโยชน์ให้สำเร็จ สุรสี กะทำได้ โดยง่าย สภ อ. กรมอัญยังประโยชน์ให้สำเร็จ ปาเปน อัญบุตรผู้ลามาก ทุกกวี กะทำได้โดยง่าย ปา

เนื้อหาในหน้าที่ 154 นี้ กล่าวถึงการทำงานและการปฏิบัติตามคำสอนของพระอริยคุณอันสำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสนับสนุนให้ทุกคนทำงานได้โดยง่าย ผ่านตัวอย่างของอัญบุตรและพระสาริปุตร ที่แสดงให้เห็นถึงความพากเพี

ประโยค๒ - คำฉฑิพระัมปิฐมปทุติยก ยกสําหรับแปล ภาค ๒ - หน้า ๑๘ อิทานิวา ในกานนี้นั่นเทียว อิติ ดังนี้ ทวดา พระราชานแล้ว ปีตร ภูฏโภกิ ซึ่งโภคอันบริโภแล้ว อาทิส ได้พระราชทาน แล้ว เสฐฎฐิภูติ ซึ่งตำแหน่งแห

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงประโยคที่เกี่ยวข้องกับพระราชา ฐานะของเศรษฐี และการเริ่มต้นของเรื่องที่สำคัญในประวัติศาสตร์ โดยนำเสนอพระราชาและยุคสมัยที่สำคัญในสังคม รวมถึงประเด็นเกี่ยวกับเสฐฎฐิภูติและสถานการณ์ต่า

ประโยค ๒ – คำฉีพระบมัวๆ ยกพัทแปล ภาค ๒ หน้า ๑ ๙๑ ผู้มาตามพร้อมแล้ว ธรรมโมปญาณ ด้วยปัญญาญาณอันโอฬารเกิดแต่ธรรม เมธี ชื่อว่าผู้มีปัญญา กิริยา พึงกระทำ คือว่า กรรมายุ ควร กระทำ คือว่า สกุลญาณ พึงอา กำลัง

ในเนื้อหามีการกล่าวถึงผู้มีปัญญาที่สามารถเข้าถึงพระอรหัตผล และการฝึกปฏิบัติตามกฎธรรมเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย รวมถึงการฝึกซ้อมอันเกี่ยวข้องกับสติและความเพียร การกระทำตามที่ธรรมนำเสนอสามารถนำไปสู่ความเข้าใ

ประโยค๒ - คำบูชาพระบรมปังปิติ ยกพัดพลัดภา ภาค ๒ หน้า ๑ ๑ พุทธาธิษฐาน ปุณฑริก ฐานันติท น. มีพระพุทธเจ้าเป็นต้น ปลอดโก สรรเสริญแล้ว ก็ เพราะว่า อธิฏฐิ อกิ จารบรรจุ วิสาสาน ซึ่ง คุณเวทษ ท. โลภิคโลกุตตรา

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำบูชาพระบรมปังปิติ โดยเน้นความสำคัญของความไม่ประมาทในชีวิต กล่าวถึงพุทธาธิษฐานและการสรรเสริญคุณของพระพุทธเจ้า ความเข้าใจเกี่ยวกับอุปมาที่เกี่ยวข้องกับความไม่ประมาท และการยกย่องเทวดา

ประโยค- คณิฐพรธีมมนที่ถูกต อก ยกศพเปิด ภาค ๒ - หน้ที่ 125 อันพระอรัญญบุคคล ปีนี้นา จะได้แล้ว โสตาปฏิมุคคณ ด ด้วยโสตาปฏิมรร (โส โสตาปฏิมุคคุโภ) อ. บุคคลผู้อยู่ในโสตาปฏิมรรนั้น น เ ธ ย่อมไปไหน คิ้วว่า

เนื้อหาเกี่ยวกับพระอรัญญบุคคลในปีนี้ที่เชื่อมโยงกับโสตาปฏิมุค สภาวะมอำนาจ และแนวคิดทางคณิตศาสตร์ ซึ่งถามถึงการอยู่ในสภาวะที่ไม่สามารถกลับมาได้ แต่จะมีการพูดถึงปรัชญาและความเข้าใจทางสังคมที่สร้างแนวทาง

ประโยค/ข้อความที่อ่านได้ในภาพคือ: "ประกอบ คติสุขพระธำมะรีถูกต้อง ยกคำศัพท์เปิด ภาค ๒ หน้า ๑๔๒ วิญญาณไปปราณแล้ว (ปุคคลน) อนุบุคคล ชูไท ทิ้งแล้ว กลิ่นคริ อิว ราวะ อ. ท่อนไม้ นิรุตต์ อันไม่มีประโยชน์ อ

เนื้อหาดังกล่าวนำเสนอความคิดและคำสอนเกี่ยวกับวิญญาณและอนุบุคคลในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะที่พูดถึงความหมายของการมีวิญญาณและสภาพของอนุบุคคล อธิบายความสำคัญของการตีความและการศึกษาแนวคิดเหล่านี้ในหลักธรรม รว

ปรโภค๒ - คํานิยมพระมามปฏจลอด ยกคภํแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 73 ปุปผาณโถ อ. กลิ่นของดอกไม้ เอวรูปโบ แม่อันมีรูปอย่างนี้ น เอที ย่อมไม่ฟังไป ปฏิวัติ สู่ทวนแก่ลม (อิต) ดังนี้ ตาคู ปทุต ในบท ท. เหล่านั่นนา (ปท

เนื้อหานี้นำเสนอเรื่องกลิ่นของดอกไม้และกลิ่นของจันทน์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของกลิ่นในฐานะที่เป็นสัญลักษณ์และการรับรู้ที่เชื่อมโยงกับคำสอนของพระพุทธเจ้า เช่น การรับรู้กลิ่นที่มีผลต่อจิตใจแล

ประโยค2- คำฉูธิมง ในที่ถูกงด ยกพิพัฒน์ปลาก ภาค 3 - หน้าที่ 120 สังสารวัฏ อวิชชาน ต์ ผู้ชื่อว่าไม่รู้แจ้งอยู่ (อริยา) อ. พระอริเข้า ท. ถาวา ทราบแล้ว สุทธมูมิง ซึ่งพระจักธรรม สุตตุตสโลโพธิ- ปกิณกาทิ

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับสังสารวัฏและอวิชชาในพุทธศาสนา โดยเน้นถึงพระอริยะและการเสวนาเรื่องการรู้แจ้งในธรรม โดยมีการอธิบายถึงสภาพที่เปลี่ยนแปลงและความเป็นจริงของสังคมที่อยู่ร่วมกันตามธรรมชาติ

ประโยค๒ - คัมภีร์พระธรรมบรรทุกถูกเถือ ยกพื้นเปิด ภาค ๓ - หน้าที่ 155 กำพร้า (อิส) ย่อมเป็น อิทธิ ดังนี้ มะ กะเราะ อะ อ. เรา ทุคโต เป็นผู้ถึงแล้วซึ่งความลำบาก (อมภี) ย่อมเป็น นอว หามได้นันเทียว หลัก

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการตีความคัมภีร์พระธรรมบรรทุก ซึ่งนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับความสุขและความทุกข์ของมนุษย์ โดยกล่าวถึงอิทธิพลของทรัพย์สินและปัญญาที่ส่งผลต่อชีวิตของผู้คน รวมถึงการจัดแนวคิดเกี่ยวกับ

ประโยค / คำนี้พระธีปุณฑริกาถูกต้อง ยกพ้นเปล ภาค ๑ หน้า ๑๘๑ เทศนา อ. เทศนา ปุกคลาริฏฐิฏฐา อัมมิปคตเป็นที่ตั้งว่า (อธิษฐานคุคล) อ. พระอธิษฐาน ก. อาถรรพมา ผู้มีธรรมอนุรู้แล้ว คือว่า คูติธมมุอ์ ผู้มีธรรม

ในพระธีปุณฑริกา เนื้อหาพูดถึงการเทศนาและอธิษฐานที่มีความสำคัญในพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงผู้ที่มีธรรมะและความหมายของการเป็นอริยะในการปฏิบัติ รวมถึงบทบาทของพระอาจารย์และการเสริมสร้างจิต-ใจ อธิบายถึงผู้

ประโยคในภาพ: "ประกอบ - คำฉัตรธีมพระที่ถูกทอด ยกคัทเทปเปิด ภาค ๓ หน้าที่ ๑๘๒ ทีมตรุฑ คลองคราดอันยาวนานเพียงนั่น สา นั่น น อมฤติ ย่อม ไม่อิ้งค่า ดังเสื้อ โชคสี ที่ ๑๒ ยา จ สูงตา มาน อริ- ปลูกคำ ภู่า วาฤ

เนื้อหานี้เสนอเกี่ยวกับการอธิษฐานบุคคลและการใช้พระคาถา โดยมีการอ้างอิงถึงการทำกรรมต่าง ๆ ที่ส่งผลต่อชีวิต พร้อมกับการตระหนักถึงคุณค่าของธรรมะและการส่งเสริมจิตวิญญาณในชีวิตประจำวัน ซึ่งผู้ที่มีธรรมอันบ

ประโยค๒ - คำฉู้อธิบาย: อนูเวียน อนไม่ขุ่นมัว คือว่า นิรุกติเลเสน อนไม่อุปโภค (อิติป) ดังนี้ (ปกสอ) แห่งวา วิปปสนุน อิติดังนี้ ๆ อธูโก อธิวาว่า โนพลปฏิบัติธรรม ในธรรมอันมีใจฝึก ฝ่ายแห่งพระปัญญาเป็นเครื

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวทางการปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นที่ความมีสติปัญญา ความฉลาดในธรรม และการอยู่ในสภาวะที่ดี ซึ่งช่วยให้เกิดความสงบและการเข้าใจในธรรมได้อย่างลึกซึ้ง ในการฝึกปฏิบัติธรรมเพื

ประโยค ๒ - คำฉิญพระมัญญามนุธจริยา ยกพี่นพแปล ภาค ๔ - หน้า 69 เนื้อ ความว่า มิ่งเร ตุก ชีวกุมพวน ในชีวกุมพรนั้นเกิด อดิ ดังนี้ อภิภู อภิญญา ท. ถายา พาเอาแล้ว ภาวนี ซึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้า

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงชีวกุมพ ซึ่งเกิดจากอำนาจของอภิภูและอภิญญา ภายใต้การนำของพระผู้มีพระภาคเจ้า การส่งเสริมจิตใจและความรู้แก่มนุษย์ โดยมีการสรรเสริญถึงการพัฒนาวิญญาณและการสำรวจต้นกำเนิดที่สำคัญ โดยเน

ประโญค๒- คำจูงพระบรมปิฎก ยกที่พี่แปล ภาค ๔ หน้าที่ 80 ท. สตหาสุสฏฺกปมปุกฺก ในที่สุดแห่งกับอานิมเสสนเป็นประมาณ อิโต กปปิโต แต่ถาบนี้ พุทโธ อ. พระพุทธเจ้า ปฏมฺมโธ นาม ทรงพระ นามว่า ปฑฺฑกตฺตะ อุปปาที ได

เนื้อหานี้เกี่ยวกับคำจูงในพระบรมปิฎกที่เกี่ยวกับพระพุทธเจ้า โดยกล่าวถึงความประพฤติในกลก่อนของพระเทวะ รวมถึงการสอนและการปฏิบัติตามธรรมเพื่อความก้าวหน้าในทางปัญญาและกุศลกรรมต่าง ๆ ที่มีต่อการบำเพ็ญเพียร

ประโยคโควต - คำนี้รุ่งเรืองใบที่ถูกลบ ยกพังเปิด ภาค ๕ - หน้าที่ 150 เคนาย อันเรือน อวกฤฎา ทับลงแล้ว (ชนิด) อันชน ท. มายุติ เถาอยู่ เอกจิตกาย บนเชิงตะกอนอันเดียวกัน อิติ ดังนี้ สตุภา อ.พระศาสดา สุภา ท

ในส่วนนี้ของหนังสือพูดถึงคำสอนและปรัชญาที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยอิงจากคำสอนของพระศาสดาที่มีความหมายลึกซึ้งเกี่ยวกับการใช้ชีวิตและความสัมพันธ์ในสังคม กล่าวถึงความมีประโยชน์และคุณค่าทางจิตวิญญาณของบุคค